الفشل فى الإقناع له أسباب عديده مش بالضروره انها بسبب الأخرين او بسبب قناعة صاحب المحاوله وده اصل مداخلتى مش الأغنيه لو الموضوع موضوع فهم.اما ان كان الموضوع موضوع شرح فقد يكون الفشل فى الإقناع بسبب الخطاب كمفهوم يعنى مثلا جالليو لما قال الأرض كرويه اللى عارضوه كانو علماء ذو قناعه معينه وهى ان ارسطو لايخطىء بمعنى ان جاليليو خرج عن حدود الخطاب العلمى لعصره فأتهم بالجهل وكذلك كل من يحاول الخروج عن الخطاب المهيمن. اماعن الأغنيه فهى كلمات ولحن اما اللحن فصعب شويه ان يدخل فى باب الإقناع والقناعه وان كان الالحاح اثبتت التجارب جدواه تبقى كلمات الأغنيه اللى هيه فى النهايه نص مجرد نص ليس له اى قداسه فهو قابل للتأويلات كلها ويسعها جميعا ما لم تجافى المنطق وتدخل فى باب الترهات فمثلا بالنسبة لى كلام السيد عمرو عزت مجرد تأويل تفضل مشكورا بأيضاحه تحسبا منه اننى لم احيط به وهو ينسجم مع قناعته هو ومساحة الوعى التى انتج هذه القناعه اما اذا اتسع صدره للمناقشه فسوف اتناول محاولة ايضاحه المشكوره من خلال اول كلمه فقط للمداخله وهى فى نظرى كافيه للدلاله على بنية الرؤيه الا وهى (المقصود) فمن الذى حدد هذا (المقصود )لكى يكون ملزما حتى الشاعر نفسه لايستطيع ذلك لانه لم يخترع اللغه هو فقد استعملهاوالدليل على ذلك ان الشاعر مهما كان مجيدا فهو يبدل كلمه مكان كلمه حتى يصل الى اقرب الكلام لما يشعر به هذا لو اختزلنا ذات الشاعر على وعيه ونحينا جانبا لاوعيه المشارك والملتبس بالرؤيه و هذا ايضا بدون ان نأخذ بنظرية موت المؤلف اما اذا كان ( المقصود)يعنى رأى السيد عمرو فهو يظل تاويل محكوم بما يحكم اى تأويل اخر يبقى ان (المقصود) يرتبط بظروف كتابة النص ولكن الظرف التاريخى ان كان يسهم فى اضاءة النص الا انه لايكفى لتأويل قصديته فعلى سبيل المثال بلادى بلادى بلادى ان صحت الروايه التاريخيه كانت لأستقبال زعيم الوفد عند العوده من المنفى فما هى علاقتها الأن برئيس الوفد الحالى او بالوفد نفسه ولكن لماذا كل هذا؟ قد يكون- وان ظل هذا مجرد تأويل ،نمط مستبطن-(( ثمة نوع من التماهى المروع ينشأ فى لحظة الكتابه بين صورة المؤلف و صورة المستبد، حتى لكأن المؤلف ،فى الثقافه العربيه المعاصرة ، انما يصدر عن الأحساس الفاجع باستحلة الخلاص ، فيمارس الكتابه لا باعتبارها نشاطا له دوره التاريخى فى تجديد أسئلة الثقافة العربية، بل يتخذ منها فلك نجاة ليحقق خلاصه الفردى فيما هو يوهم بأنه منشغل بالخلاص الجماعى ، أو لكأنه إنما يوهم بأنه منشغل بالبحث عن سبل الخلاص الجماعى ليعلى نفسه ويمجدها متخذا من المتلقين جميعا وسائل لتحقيق استيهاماته الفرديه فيما هو يتكتم على افتتانه بالغلبة والقهر والاستبداد ، وافتتانه بصورة المستبد)).(فتنة المتخيّل الجزء الثالث ) .شكرا على التوضيح وان كنت حاولت ان اجد تناقضا بين النص والتوضيح فعجزت عن ذلك ،وشكرا على الأهتمام مجردالأهتمام .

المقصود العسكر بشكل وظيفي

رؤوس العسكر / السلطة

و من يقف في مربع عسكر الديكتاتور من الناس

أفعالهم مفهومه و مبرره - للأسف - بحكم مواقعهم

وانتفاضة الأمن المركزي انتفاضة ناس خرجت من مربع العسكر و وقفت في مربع الناس الناس

http://mabadali.blogspot.com

الأغنيه حلوه ولكن العسكر برضو ناس وكل اللى بينا وبينهم بدله ميرى وعلى فكره أخر أنتفاضه كبيره كانت من العسكر والعسكر المركزى كمان يبقى العسكر كانت ناس وممكن أوى تبقى ناس لو اقدرنا نبص ورا البدله الميرى وشفنا أحمد وسيد وعلى وعوضين ولا هما استوردوهم كمان زى ما استوردوا قنابل الغازاللى صنعت خصيصا فى دول الخواجات لكل من يشاغب دلاديلهم ولا انت فاكر اللطخ ده قاعد بعبقريةعدلى وسليمان وبالمناسبه مش عارف ليه كل مشوف قائد القوات المسلحه المصريه يصعب على وبيفكرنى بشخصية عبقرى السينما المصريه عبد المنعم أبراهيم